الذكاء المبين · منطق البيانAlMubeen · Logic of Bayān

منصّةٌ للعِلم والبيانِ والميزانِ والمآلA platform for science, Bayān,
balance, and outcome

نصوص تقرؤها وأفكار تناقشها ودروس تبني عليها.Texts to explore. Ideas to question. Lessons to build on.

  1. القرآنQur’an

    الأصل والحاكمThe source and authority

    إليه تُرَدُّ العلوم والمفاهيم والمناهج والموازين.Sciences, concepts, methods, and measures are referred back to it.

  2. العِلْمʿIlm

    مجال العلم المتكاملAn integrated field of learning

    مكتبة وموسوعات وبحوث وأدوات ذكية في ضوء القرآن.A library, encyclopedias, research, and intelligent tools guided by the Qur’an.

  3. البَيَانBayān

    منهج الفهم والتحقيقUnderstanding and verification

    به يُفهَم العلم ويُنظَّم ويُحقَّق ويُوزَن.Through Bayān, learning is understood, organized, verified, and weighed.

  4. التَّعْلِيمEducation

    من العلم إلى الإنسانBringing learning to people

    ينتقل العلم المحقَّق إلى الإنسان تعلُّمًا وحوارًا.Verified learning reaches people through study and dialogue.

  5. المَآلOutcome

    وحدة العلم وهداية العملUnity in science and guidance in action

    وحدة الأصل والميزان وتكامل العلوم وانسجام العلم والإنسان والخلقUnity of source and measure, integrated sciences, and harmony between science, humanity, and creation

بيان المسار وغاياتهExplore the path and its aims

يحكم القرآنُ العلمَ ويضبط البيانُ منهجَ التعامل معه وينقل التعليمُ العلمَ المحقَّق إلى الإنسان ويكشف المآلُ ثمرةَ النظام كلّه.The Qur’an governs learning, Bayān guides how it is approached, education brings verified learning to people, and the outcome reveals the fruit of the whole.

القرآن: الأصل والحاكمThe Qur’an: source and authority

يُرَدُّ إلى القرآن النظرُ في العلوم والمفاهيم والمناهج والموازين. وتنتظم دراسة القرآن في مجال العلم مع بقاء مرتبته أصلًا حاكمًا على سائر الموارد.Inquiry into sciences, concepts, methods, and measures is referred to the Qur’an. Its study belongs within the field of learning while its authority over all other resources remains distinct.

﴿الرَّحْمَٰنُ ۝ عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾ (الرحمن: 1–2)

العِلْم: ما يُجمع ويُبحث ويُعلَمʿIlm: what is gathered, researched, and learned

يشمل دراسة القرآن والمكتبة والموسوعات والبحوث وChatBayan وأستاذ البيان والأدوات الذكية وأدوات البحث والمراجعة النقدية. ويُبحث ذلك كلّه في ضوء القرآن وتحت حاكميته.This includes Qur’anic study, the library, encyclopedias, research, ChatBayan, Professor Albayan, intelligent tools, research tools, and critical review. All are examined in the light and authority of the Qur’an.

البَيَان: كيف يُفهَم العلم ويُحقَّق ويُوزَنBayān: how learning is understood, verified, and weighed

يضبط البيانُ منهجَ التعامل مع العلم بالمناهج البيانية والأدوات اللسانية وقواعد الاستدلال والتحليل والموازين العلمية وأدوات التحقيق والنقد.Bayān guides inquiry through its methods, linguistic tools, principles of reasoning and analysis, scholarly measures, and tools for verification and criticism.

﴿عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾ (الرحمن: 4)

التَّعْلِيم: انتقال العلم المحقَّق إلى الإنسانEducation: bringing verified learning to people

تتكامل الجامعة والدروس والمسارات التعليمية والتعلّم التفاعلي وأستاذ البيان والحوار التعليمي في نقل العلم المحقَّق إلى الإنسان.The university, lessons, learning pathways, interactive learning, Professor Albayan, and educational dialogue work together to bring verified learning to people.

﴿عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ (العلق: 5)

المَآل: الغاية المرجوّة من النظامOutcome: the intended aim of the whole

يرجو هذا المسار وحدةَ الأصل والميزان وهدايةَ العلم والإنسان والوقايةَ من الضلالة العلمية، مع حفظ خصوصيّة كل علم وأدواته ومناهجه. ويكشف المآلُ ثمرةَ الاحتكام إلى القرآن وتحقيق العلم وإقامة التعليم.This path seeks unity of source and measure, guidance for learning and people, and protection from scholarly error while preserving each discipline’s character, tools, and methods. Its outcome reveals the fruit of referring to the Qur’an, verifying learning, and establishing education.

﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ﴾ (طه: 123)

هل تبدأ رحلتك مع منطق البيان؟New to the Logic of Bayān? ابدأ بالدروس التأسيسية ←Start with the foundations →

القرآن حاكم على الإنسان وفهمه وعلمه، والمعصوم مبيّن للقرآن، والفقاهة مستنبطة من البيان، والخبرة محكومة بحدود الاختصاصThe Qur’an governs the human being, understanding, and learning; the infallible clarifies the Qur’an; juristic understanding derives from Bayān; and expertise is governed by the limits of specialization.

  1. حاكميّةAuthority ofالقرآنThe Qur’anالعليا والمطلقةSupreme and absolute
  2. حاكميّةAuthority ofالمعصومThe infallibleبيان تابع للقرآنClarification under the Qur’an
  3. حاكميّةAuthority ofالفقاهةJuristic understandingاستنباط منضبطDisciplined inference
  4. حاكميّةAuthority ofالخبيرThe expertاختصاص محدودBounded expertise

كل مرتبة من مراتب البيان حاكمة فيما دونها ومحكومة بما فوقهاEach rank of Bayān governs what is below it and is governed by what is above it.

وتبقى حاكميّة القرآن هي الحاكميّة العليا والمطلقة؛ فلا تعلوها مرتبة من مراتب البيانThe Qur’an remains the supreme and absolute authority; no rank of Bayān stands above it.

حاكميّة القرآنThe authority of the Qur’an

الحاكميّة العليا والمطلقةSupreme and absolute authority

القرآن هو الأصل والحاكم والميزان الأعلى. تُردّ إليه العقائد والمفاهيم والمناهج والأحكام والعلوم، ولا يكون قول الإنسان ولا اصطلاحه ولا نموذجه العلمي حاكماً عليه.The Qur’an is the source, authority, and highest measure. Beliefs, concepts, methods, judgments, and sciences are referred to it. Human statements, terminology, and scientific models do not govern it.

تخضع جميعها لحاكميّة القرآنAll fall under the Qur’an’s authority

  1. الإنسانThe human being
  2. الفهمUnderstanding
  3. العلمLearning
  4. المنهجMethod
  5. المفهومConcept
  6. الحكمJudgment

حاكميّة المعصومThe authority of the infallible

البيان المأمون للقرآنTrustworthy clarification of the Qur’an

تأتي حاكميّة المعصوم بعد حاكميّة القرآن لا في عرضها. ووظيفتها بيان الكتاب وتعليمه وتجسيد حكمه، فلا تُفهم بوصفها مصدراً مستقلاً ينازع القرآن حاكميته.The authority of the infallible follows the authority of the Qur’an and does not stand alongside it. Its function is to clarify and teach the Book and embody its judgment; it is not an independent source competing with the Qur’an’s authority.

  1. القرآن حاكمThe Qur’an governs
  2. المعصوم مبيّنThe infallible clarifies

تُفحص الرواية من جهة ثبوتها ودلالتها وعلاقتها بالنظام القرآني قبل اعتماد النسبة إلى المعصوم.A report is examined for its authenticity, meaning, and relation to the Qur’anic system before its attribution to the infallible is accepted.

حاكميّة الفقاهةThe authority of juristic understanding

الاستنباط المنضبط من البيانDisciplined inference from Bayān

لا تستقل الفقاهة بالحاكميّة، وإنما تستمد حجيتها من القرآن وبيان المعصوم وأصول الاستدلال الصحيحة.Juristic understanding has no independent authority. Its evidential standing derives from the Qur’an, the clarification of the infallible, and sound principles of reasoning.

سلطة الفقيه على النصThe jurist’s authority over the text
لا تمنح منزلةُ القائل قولَه حاكميّةً على النصThe standing of the speaker gives no authority over the text
حجّة الدليل الذي أقامه الفقيه من النصThe evidential force of what the jurist establishes from the text
يُنظر في الدليل ووجه دلالته وصحّة الاستنباطThe evidence, its meaning, and the soundness of the inference are examined

تظل الفقاهة مرتبة اجتهادية قابلة للفحص والمراجعة والترجيح.Juristic understanding remains an interpretive rank open to examination, review, and comparison of evidence.

حاكميّة الخبيرThe authority of the expert

الحكم في مجال الاختصاصJudgment within the field of expertise

يُرجع إلى الخبير في مجال اختصاصه، لكن خبرته تظل محدودة بموضوعها ومحكومة بالمراتب الأعلى منها.Experts are consulted within their fields. Their expertise remains limited to its subject and governed by the higher ranks.

يُرجع إلى الطبيب في الطب وإلى اللغوي في اللغة وإلى العالم في تخصّصه. ولا تتحوّل الخبرة المتخصّصة إلى مرجعيّة مطلقة في الإنسان والحق والهدى والغاية.The physician is consulted in medicine, the linguist in language, and the scholar in their discipline. Specialized expertise does not become an absolute authority over the human being, truth, guidance, or ultimate purpose.

أصول المشروعProject foundations

  1. حاكميّة القرآنThe authority of the Qur’an

    القرآن أصل العلم والبيان والحكم والميزان.The Qur’an is the source of learning, Bayān, judgment, and measure.

  2. تراتب الحججThe ordering of evidence

    لا تتساوى النصوص والأقوال والخبرات في رتبتها.Texts, statements, and expertise do not have equal rank.

  3. حاكميّة البيان على الاصطلاحBayān governs terminology

    يُحرّر المفهوم قرآنياً قبل اعتماده اصطلاحياً.A concept is clarified through the Qur’an before it is adopted as a technical term.

  4. حاكميّة الدليل على القائلEvidence governs the speaker

    لا تثبت صحة القول بمكانة قائله، بل بما يقوم عليه من حجّة.A statement is validated by its evidence, not by the standing of its speaker.

  5. حاكميّة النظام على الدليل المفردThe whole system governs individual evidence

    تُفهم الآية داخل نظام القرآن ولا تُنتزع عن نظائرها وسياقها.A verse is understood within the Qur’anic system and is not detached from related verses and its context.

  6. تحديد مجال الخبرةDefining the scope of expertise

    تُقبل خبرة الخبير في موضوعها ولا تتحول إلى مرجعية مطلقة.Expertise is accepted within its subject and does not become an absolute authority.

  7. الرجوع إلى القرآن عند الاختلافReturning to the Qur’an when disagreement arises

    كلما تنازعت الأقوال والمناهج عاد الحكم إلى الأصل الأعلى.When statements and methods conflict, judgment returns to the highest source.

  8. حاكميّة المآل على النظرOutcome governs inquiry

    لا يُقاس العلم بصحة مقدماته فقط، بل بما ينتهي إليه من هدى أو ضلال وقسط أو طغيان وإقامة أو إخسار.Learning is assessed not only by the soundness of its premises but also by the guidance or error, justice or transgression, and upholding or diminution to which it leads.

تبيّن هذه الأصول لماذا يبدأ النظام بالقرآن وكيف تنتظم تحته مراتب العلم والبيان والتعليم والمآل. ويعرض المسار السابق انتقال العلم إلى الإنسان والعمل في ضوء هذه الأصول.These foundations explain why the system begins with the Qur’an and how learning, Bayān, education, and outcome are ordered beneath it. The preceding path shows how learning reaches people and action in the light of these foundations.

العودة إلى مسار العلم والعملReturn to the path of learning and action
المسار الأعلى لمنطق البيانThe Higher Path of the Logic of Bayānالوجهة والغايات · من التوحيد إلى الرضوانDirection and aims · From divine unity to divine approval
03 · الوجهة والغاياتDirection and ends

المسار الأعلى لمنطق البيانThe Higher Path of the Logic of Bayān

من التوحيد إلى المآل وغاية الرضوانFrom divine unity to the final outcome and the goal of divine approval

ينتظم في هذا المسار أصل الاعتقاد وضوابط النظر ووجهة العبودية والابتلاء والعمل والدرجات والمآل. ترتبط عناصره في بناء استنباطي يحتكم إلى القرآن، ولا تمثّل مراحل زمنية منفصلة. ويحدّد الرضوان غايته المرجوّة مع اختلاف استجابة الناس ومآلاتهم.

This path connects belief, standards of inquiry, worship, trial, action, degrees, and the final outcome. Its elements form an interpretive framework accountable to the Qur’an, rather than separate chronological stages. Divine approval is the intended goal; people’s responses and outcomes differ.

النسق الحاكم لمنطق البيانThe Governing Order of the Logic of Bayānالتأسيس والضبط والمآل · من الرحمن إلى خاتمة الجلال والإكرامFoundations, standards, and outcomes · From the All-Merciful to majesty and honour
04 · التأسيس والضبطFoundations and discipline

النسق الحاكم لمنطق البيانThe Governing Order of the Logic of Bayān

من الرحمن وتعليم البيان إلى إقامة الوزن بالقسط وبيان المآل وخاتمة الجلال والإكرامFrom the All-Merciful and the teaching of Bayān to weighing with equity, the final outcome, and the closing verse of majesty and honour

ينطلق النسق من الرحمن مصدرًا للتعليم والخلق ويربط تعليم القرآن بخلق الإنسان وتعليمه البيان ثم بالحسبان والسجود ورفع السماء ووضع الميزان. ويضبط إقامة الوزن بالقسط بالنهي عن الطغيان والإخسار. وتمتد المساءلة عن تكذيب الآلاء عبر مقاطع السورة وتتداخل مع مشاهد المآل والجزاء حتى خاتمة الجلال والإكرام.

The order begins with the All-Merciful as the source of teaching and creation. It connects the teaching of the Qur’an, the creation of the human being, and the teaching of Bayān with precise reckoning, prostration, the raising of the sky, and the setting of the balance. Weighing with equity is governed by the prohibitions against transgression and diminishing the balance. The recurring question about denying the Lord’s favours accompanies the passages on the final outcome and recompense through to the closing verse of majesty and honour.

الشواهد القرآنية وبيان النسقQur’anic evidence and interpretation

سورة الرحمن: من المطلع إلى الخاتمة (١–٧٨)Sūrah Ar-Raḥmān: from opening to conclusion (1–78)

  1. الرحمن: المصدرThe All-Merciful: the source

    ﴿الرَّحْمَٰنُ﴾

    (الرحمن: ١)(Ar-Raḥmān 55:1)
  2. التعليمTeaching

    ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾

    (الرحمن: ٢)(Ar-Raḥmān 55:2)
  3. القرآنThe Qur’an

    ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ﴾

    (الرحمن: ٢)(Ar-Raḥmān 55:2)
  4. الخلقCreation

    ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾

    (الرحمن: ٣)(Ar-Raḥmān 55:3)
  5. الإنسانThe human being

    ﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ﴾

    (الرحمن: ٣)(Ar-Raḥmān 55:3)
  6. تعليم البيانTeaching Bayān

    ﴿عَلَّمَهُ الْبَيَانَ﴾

    (الرحمن: ٤)(Ar-Raḥmān 55:4)
  7. الحسبانPrecise reckoning

    ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ﴾

    (الرحمن: ٥)(Ar-Raḥmān 55:5)
  8. السجودProstration

    ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ﴾

    (الرحمن: ٦)(Ar-Raḥmān 55:6)
  9. رفع السماء ووضع الميزانRaising the sky and setting the balance

    ﴿وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾

    (الرحمن: ٧)(Ar-Raḥmān 55:7)
  10. عدم الطغيانRestraint from transgression

    ﴿أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ﴾

    (الرحمن: ٨)(Ar-Raḥmān 55:8)
  11. القسطEquity

    ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾

    (الرحمن: ٩)(Ar-Raḥmān 55:9)
  12. عدم الإخسارPreserving the balance

    ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾

    (الرحمن: ٩)(Ar-Raḥmān 55:9)
  13. الشواهد والمساءلة عن التكذيبEvidence and the question of denial

    ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾

    (الرحمن: ١٣)(Ar-Raḥmān 55:13)

    تتكرر هذه الآية إحدى وثلاثين مرة في السورة. ويتخلّل عرضَ الآلاء ومشاهدَ المآل سؤالٌ متكرر عن التكذيب. ويُقصد بالشواهد هنا ما تعرضه السورة من دلائل؛ ويصف هذا العنوان محورًا ممتدًّا عبر مقاطعها.

    This verse occurs 31 times in the sūrah. The recurring question of denial accompanies the presentation of the Lord’s favours and the scenes of the final outcome. Here, evidence refers to the signs presented in the sūrah; this title describes a theme that runs across its passages.

  14. المآل والجزاءThe final outcome and recompense

    تعرض السورة مآل المجرمين وجزاء من خاف مقام ربه وتربط الإحسان بجزائه.

    The sūrah presents the fate of the guilty and the recompense of those who fear standing before their Lord, and connects goodness with its reward.

    ﴿هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ﴾

    (الرحمن: ٤٣)(Ar-Raḥmān 55:43)

    ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾

    (الرحمن: ٤٦)(Ar-Raḥmān 55:46)

    ﴿هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ﴾

    (الرحمن: ٦٠)(Ar-Raḥmān 55:60)
  15. الخاتمة: الجلال والإكرامThe conclusion: majesty and honour

    ﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾

    (الرحمن: ٧٨)(Ar-Raḥmān 55:78)

    تختم هذه الآية سورة الرحمن ويُحفظ نصها كاملًا في خاتمة النسق.

    This verse concludes Sūrah Ar-Raḥmān and is retained in full at the close of the framework.

يقدّم هذا النسق قراءةً استنباطيةً للعلاقات بين التعليم والخلق والبيان والميزان والشواهد والمآل في سورة الرحمن من مطلعها إلى خاتمتها. ويبيّن ترتيبُ عرضه ترابطَ المعاني ولا يقتضي تعاقبًا زمنيًا. وترافق المساءلة عن تكذيب الآلاء عرضَ الشواهد ومشاهدَ المآل.

This framework offers an interpretive reading of the relationships between teaching, creation, Bayān, the balance, evidence, and the final outcome in Sūrah Ar-Raḥmān, from its opening to its conclusion. Its order expresses conceptual relationships without asserting a chronology. The question of denying the Lord’s favours accompanies both the evidence and the scenes of the final outcome.

عن المشروع ومنهجهAbout the project and its methodالرؤية وحقول العلم وأصول النظرVision, fields of knowledge, and principles of inquiry
01 · الرؤيةVision

من القرآن إلى البيان ومن البيان إلى القسط

From revelation to clarity, from clarity to justice

لا يُستدعى القرآن لتزيين نتيجة سابقة، بل تبدأ المسألة من آياته وسياقاتها وعلاقاتها. ثم يُبنى المفهوم وتُكشف شبكته ويُوزن القول ويُنظر في مآله.

The Qur’an is not summoned to decorate a prior conclusion. Inquiry begins with its verses, contexts, and relationships, then builds the concept, maps its system, weighs the claim, and examines its consequence.

01

المدونة

Corpus

استنفاد الآيات ذات الصلة وتحرير حدود المسألة.

Exhaustive collection of relevant verses and precise framing of the question.

اشرح مع ChatAlMubeen
02

البيان

Bayān

تحرير الدلالة في السياق والنظم القرآني.

Meaning established through context and Qur’anic structure.

اشرح مع ChatAlMubeen
03

الميزان

Measure

وزن المفاهيم والدعاوى وفق المحكمات الحاكمة.

Concepts and claims weighed by governing principles.

اشرح مع ChatAlMubeen
04

القسط والمآل

Justice & outcome

اختبار الأثر وتنزيل العلم في القيام والعمران.

Consequences tested and insight translated into just action.

اشرح مع ChatAlMubeen
02 · خزائن العلمKnowledge architecture

حقول مترابطة ومنهج واحد

Connected fields, one coherent method

ينظم المشروع بحوثه ومدوناته وكتبه في خزائن واضحة تحفظ الفرق بين المفهوم القرآني والمفهوم الموروث أو الحديث بعد وزنه.

The platform organizes its studies, corpora, and books into clear repositories that distinguish Qur’anic concepts from inherited or modern concepts after critical evaluation.

BAYĀN · 01

خزائن البيان

Repositories of Bayān

المفاهيم القرآنية المستخرجة من المدونة وشبكات الآيات ومراتب الدلالة.

Qur’anic concepts derived from the corpus, verse networks, and levels of signification.

اشرح مع ChatAlMubeen
LOGIC · 02

منطق البيان

Logic of Bayān

أصول الاستدلال القرآني وأدواته وموازينه وعلاقاته الحاكمة.

Foundations, tools, measures, and governing relations of Qur’anic reasoning.

اشرح مع ChatAlMubeen
QUR’AN · 03

علوم القرآن

Qur’anic Sciences

مدونات موضوعية ودراسات أفقية وعامودية وتفسير للقرآن بالقرآن.

Thematic corpora, horizontal and vertical studies, and Qur’an-by-Qur’an interpretation.

اشرح مع ChatAlMubeen
CONCEPTS · 04

خزائن المفاهيم

Concept Repositories

تحرير المفاهيم غير القرآنية ونقد مسلماتها وإعادة بنائها بميزان القرآن.

Modern and inherited concepts examined, corrected, and reconstructed through a Qur’anic measure.

اشرح مع ChatAlMubeen
SCIENCES · 05

العلوم البيانية

Bayān-based Sciences

بناء علوم الإنسان والمجتمع والعمران والمعايش انطلاقاً من البيان.

Reframing studies of the human being, society, civilization, and livelihood through Bayān.

اشرح مع ChatAlMubeen
LIBRARY · 06

المكتبة العلمية

Research Library

كتب ومقالات ومدونات ومصفوفات علمية تُراجع وتُنشر على مراحل.

Books, articles, corpora, and research matrices released through a staged editorial process.

اشرح مع ChatAlMubeen
ACADEMY · 08

أكاديمية المبين برفقة أستاذ البيانAlMubeen Academy with Professor Albayan

ابدأ من سورة الرحمن وخوارزميات القرآن: ثلاث مراحل وستة صفوف واثنا عشر درساً مع الشرح والحوار والتطبيق وحفظ التقدّم.

Begin with Surah Ar-Rahman and Qur’an-derived procedures: 3 stages, 6 classes and 12 lessons with guided dialogue, practice and saved progress.

ادخل الأكاديميةEnter the academyاشرح مع ChatAlMubeen

«لا يبدأ التجديد من استعارة جواب جديد، بل من إعادة بناء السؤال في ضوء البيان الحاكم.»

“Renewal does not begin by borrowing a new answer, but by rebuilding the question in the light of governing Bayān.”

04 · عن المشروعAbout

مشروع علمي أصيل بلسان عالمي

An original scholarly project with a global voice

تطوّر جامعة البيان والميزان مشروع منطق البيان لبناء منهج قرآني جامع للتحليل والاستدلال وبناء العلوم. وتبقى العربية هي الأصل الحاكم في التحرير وتأتي الترجمات جسوراً للتعارف العلمي.

The University of Bayān and Mīzān develops the Logic of Bayān project to advance an integrated Qur’anic method for analysis, reasoning, and the construction of disciplines. Arabic remains the authoritative language, while translations serve as bridges for scholarly exchange.